ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٢٩ - الحديث ٤٤
[الحديث ٤٣]
٤٣ وَعَنْهُ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُنْدَبٍ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ السِّمْطِ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِذَا بَلَغَ الصَّبِيُّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَاحْجُمْهُ فِي كُلِّ شَهْرٍ فِي النُّقْرَةِ فَإِنَّهَا تُجَفِّفُ لُعَابَهُ وَ تُهْبِطُ الْمَرَارَةَ مِنْ رَأْسِهِ وَ جَسَدِهِ.
[الحديث ٤٤]
٤٤ وَعَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَشْيَمَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ قَالَ:أَصَابَ رَجُلٌ غُلَامَيْنِ فِي بَطْنٍ فَهَنَّأَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ أَيُّهُمَا أَكْبَرُ قَالَ الَّذِي خَرَجَ أَوَّلًا فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع
و بعض المعاصرين صحح بالزاي، و قال: الإزرة هيئة الاتزار، و الالتياث
الالتفاف و الاسترخاء، و المراد من لا يجود شد الإزار بحيث يرى منه حسن الاتزار
فيعجب. و يمكن أن يكون كناية عن دقة الوسط و عدم ضخامته. و قال في الصحاح: الأزر القوة الجمع الإزرة، و قوله تعالى" اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي"
و في القاموس: الأزر الإحاطة و القوة و الضعف ضد و التقوية و الظهر، و بالضم معقد الإزار، و بالكسر الأصل و بهاء هيئة الاتزار [٢].
الحديث الثالث و الأربعون: ضعيف.
الحديث الرابع و الأربعون: مرسل.
قوله عليه السلام: الذي خرج لم أر به قائلا، و لعل المراد به أنه في الواقع كذلك، و إن لم يكن مناطا للحكم
[١]صحاح اللغة ٢/ ٥٧٨.
[٢]القاموس المحيط ١/ ٣٦٣.